Tesis sobre Altamira

El problema del PO no es el escaso caudal electoral conseguido en cada elección, la nula penetración en el movimiento obrero, o la natural tendencia a la ruptura permanente de frentes.

O sí. Son problemas. Pero problemas acaecidos como consecuencia de otra cosa.

La otra cosa, ya la anduvieron esbozando Ezequiel y Manuk. La cuestión es la interpretación de la idea de un devenir histórico por el cual todo proceso genera sus propias consecuencias. Inevitablemente. El marxismo ortodoxo adoptó como tesis central que hay que sentarse a ver pasar el cadáver de su enemigo. Y resultó que el enemigo le ató una piola a la estatua de Lenin y la tiró abajo antes.

Es una idea, en el fondo, quietista. El marxismo ortodoxo es una adaptación shiíta del mundo terrenal: todo esto es una porquería y no hay que hacer nada para cambiarlo. El shiísmo -hasta la Revolución Islámica quizás- esperaba en el otro mundo el verdadero, no valía la pena hacer nada en este. No había que resistir ni confrontar: hay que sentarse a rezar y esperar la llegada del Imam oculto. En algún punto, para la ortodoxia troscana el germen de la propia destrucción del capitalismo es el Imam oculto que un día volverá para instaurar el reino de los cielos. Mientras tanto, a quedarse piola. Nada vale, demasiado, la pena políticamente. Por eso no hay plan para capitalizar políticamente la crisis: ella hará todo por sí sola.

Siempre me pregunté por qué Altamira. En serio. No hay nada más piantavotos que Altamira, la versión trosca de López Murphy en ese sentido. Y en el fondo, creo que está la idea, ya no sólo de que no van a ganar nunca, sino de que ni siquiera importa. Que un día vendrá la crisis, y gobernarán los trabajadores, así como así y que las elecciones son un formalismo, una quinta distinta a los centros estudiantiles para juntar guita para los afiches (hay que escribir, un día, un estudio sobre el círculo virtuoso centrodestudiantes-afiche-centrodestudiantes). Altamira, en todo caso, instala la idea en el PO de que él es el producto de la correlación de fuerzas, el resultado de una serie de luchas trosco-internas. Que es él, inevitablemente, quien tiene que estar ahí: porque está. Y si mañana viene otro y le encaja un tiro en plena asamblea del PO, entonces ese verdugo será el sucesor, porque el devenir histórico quería que él estuviese ahí, encajándole un tiro justo.

La ortodoxia ve a la Historia como una sucesión de por algo será. Todo se justifica por el final.

La justificación del pragmatismo, característica de nuestro peronismo choripanero, es también una reivindicación de la contingencia. Por eso el peronismo hace política con el barro rozándole los bigotes, porque sabe que siempre, siempre, puede volver todo para atrás, perder, ganar por paliza, empatar. Y por eso el PO, por el convencimiento de que de última todo se`gual, postula a Altamira. Con todo respeto.