Esa estrella se agotó (y era Peluffo)

Alguien debería decir, para los registros de la Historia, que cada época tiene el Gran Hermano que se merece. Sería una frase citable, dentro de cincuenta años.

Me gustaría subirme a los púlpitos a hablar de la TV basura. De la tinellización. Como si Tinelli y Gran Hermano fueran dos cosas y lo mismo. Por favor. De lo barato que sale un reality show, en comparación con una ficción. Muestrenme una buena ficción de los últimos cinco años, y sáquenme el celular de las manos. Porque cuando la busquen y no la encuentren, voy a mandar Cristian U. al 2020. (Para que se vaya. Porque yo no te tomo posición en los grandes debates de la Argentina, como el peronismo vs el progresismo. Pero en estas cosas, soy tajante: un tipo que entra a Gran Hermano y se autonomina, merece todo mi repudio).

Este Gran Hermano explícita una particularidad que lo vuelve contemporáneo. Por primera vez, se discute a sí mismo. No discute “sobre el juego”, sino que discute sus reglas básicas. La táctica, por primera vez, se vuelve parte de la táctica. Los jovencitos de Gran Hermano, “los hermanitos”, juegan al T.E.G con la carta de los objetivos dada vuelta. Algunos dicen que lo hacen por boludos. Si hay algo que el clima de época nos enseñó, sin embargo, es que las intenciones originarias no importan. El argumento que murió durante los últimos años -no quiero decir durante el kirchnerismo, para que no parezca -es aquél que apunta a la pureza de las intenciones. Y sus indicadores, como la biografía. Lo pesado de la década que pasó es un intercambio de roles orgiástico. El kirchnerismo no invitó a ninguna orgía que no fuese previa. Lo que hizo fue más transformador en un solo sentido. En el sentido transformador que tiene prender la luz en semejante momento.

Entonces no importa si estos pibes son boludos o no, sino lo que producen. Así los “hermanitos” levantaron los velos de la televisión, hablaron de rating, de marcas, de productos que se comercializan. El zeitgeist de la década no es el “roban pero hacen”. Es el “quizás no lo sienten en sus corazones. Pero lo hacen”. Es el zeitgeist que toca timbre en la casa de los setentas, y pide permiso para hacer de esos carteles, los que dicen juicio y castigo, una política pública.

Algunos dirían que es una forma del cinismo, y otros, como quien suscribe, que se trata de la consecuencia lógica de prender la luz en una orgía. Entonces, no me importa si los pibes son boludos. Qué se yo. Un amigo sostiene la tesis que, si en vez de Martín Peppa ponés a Michel Foucault en Gran Hermano, o sacás a Lorelei y ponés a Simone de Beauvoir, a los tres días de aburrimiento, te juro que hasta Martín Heidegger empieza a decir cosas como “tengo poca afinidad”. La cotidianeidad expone. Yo creo que, con tiempo, hasta Derrida hacía la boludez de dibujar naves espaciales con espuma de afeitar en el espejo del baño.

(El kirchnerismo post-Néstor no podía soportar que su Gran Hermano se jugara con cartas ocultas, con votaciones opacas e individuales. Para que existiera este Gran Hermano, Néstor Kirchner tuvo que haber ido a 678 -el otro Gran Hermano -a contar cómo se reunía con Magnetto. A hacer un complot delante de cámara. Entre eso y el complot para votar a-no-sé-quién hay, apenas, una diferencia habermasiana de áreas cognitivas. No mucho más. La lógica es similar. La táctica forma parte de la táctica, porque la estrategia se murió. La estrategia es “el modelo”. Que es, si se me permite, mucho más una forma que un fondo. No son tan políticas públicas como delimitaciones de lo posible. El modelo como menú a la carta de políticas públicas no convence, digamos, a nadie. Convencen las promociones del kirchnerismo, la facilidad con la cual se puede ser kirchnerista. Por eso es tan suicida como irrelevante la tensión de peronistas vs progresistas y viceversa. Como si fuese necesario nivelar la materialidad sencilla de acceso al kirchnerismo, con un contrapeso de retórica. Los que están adentro suponen al kirchnerismo un espacio más pequeño que, como si se tratara de una reserva natural, hay que salvaguardar. Mientras tanto, por el lado de afuera pasan los que creían que acceder era más fácil y oyen unos gritos. Huele a carnét, la jaula. Vuelan jeringas, hacia afuera, que toman muestras de sangre. Las puertas del kirchnerismo abrieron tan rápido, que los primeros vivillos que entraron están parados en la puerta, jeringa en mano dispuestos a extraer sangre. Por eso a mí, traiganme a los tibios, los que vomita Dios, que los quiero a todos. Quédense ustedes con todos los llamados a la épica y, como no les gustan, regálennos las facilidades de pago del kirchnerismo, la posibilidad de ofrecer que, ahora, ahora y no antes, la política tiene sentido en tanto que inmediatez (o al menos más rapidez) de resultados. No volvió la política porque Néstor Kirchner se propuso devolver la política (ah, los voluntarismos). Volvió la política porque un proceso necesitó de ella para obtener resultados. Para reinstalar, dice Pzeworsky, la incertidumbre. La democratización realmente existente).

Este Gran Hermano es el que se discute a sí mismo, a sus límites. Es el primero que lleva adelante tantas, en tan poco tiempo, sanciones. Como si los límites lo molestaran. Y entonces el dato de que los pibes sean boludos, es aún más significativo. Quiere decir que las estructuras no tan viejas, de hace apenas unos añitos, ahora molestan, y le molestan a todos. Hasta a nosotros, los boludos, los que no accedimos a la iluminación y miramos, entre otras cosas, Gran Hermano. Y para que esa furia no sea incontrolable, no se desbande, para que la posibilidad de subir un escalón no quede en manos de Martín Peppa, para que Gran Hermano no sea la historia de unos jóvenes sin futuro que se arrojan almohadones, para que no se cumpla la premonición de los Pablos Sirvén, de las Laura Ubfal, existen los Mariano Peluffo.

Esa estrella, la de Peluffo, era mi lujo. Nos gusta, señores, el país de Mariano Peluffo. El que permite decir que hay que poner una combi de culata en la casa cuando el cuestionamiento de los límites pasa el borde y se cae a la pelotudez. El que permite, al mismo tiempo abrazar al pibe que salió, mostrarle los videos, debatir sobre el plato de fideos que se comió como si fuera lo último del mundo. Hay vida fuera de la ley de medios. El mundo es más complejo, más contradictorio, nos muestran 20 pavotes arrojándose almohadones.

Algunos vemos Gran Hermano y no nos jactamos intelectualmente de eso. Tranquilas, almas puras del suplemento de televisión de Página 12: no nos idiotizamos ni con Tinelli, ni con Gran Hermano. Nos estamos divirtiendo, si se nos permite. Intelectualizamos, como acá arriba, para divertirnos, también. Para expiar las culpas de un programa incorrecto. El que suponga que ver un par de pavotes hablando incoherencias naturales de una situación de encierro es una especie de defección a otra serie de ideales, ajenos, se pierde una dimensión de toda esta historia.

Nos divierte Mariano Peluffo.

Esa estrella.